《营造法式》对后世建筑的影响

《营造法式》于元符三年（1100年）完成，徽宗崇宁二年（1103年）颁行。崇宁二年（1103年）刊行，南宋绍兴十五年（1145年）重刊。全书共三十四卷，分释名、制度、功限、料例和图样等五部分。成为当时官方建筑的规范。除《营造法式》外，还著有续山海经十卷、续同姓名录二卷、琵琶录三卷、马经三卷、六博经三卷、古篆说文十卷。

从唐至宋，中国本土建筑发生了相当的演变和发展，作为处于这一变革时期的建筑技术书《营造法式》，记录了这一时期建筑技术的阶段形态，以及无论在样式上，还是在技术上，这一时期建筑最显著的变化。

《营造法式》的现代意义在于它揭示了北宋统治者的宫殿、寺庙、官署、府第等木构建筑所使用的方法，使我们能在实物遗存较少的情况下，对当时的建筑有非常详细的了解，添补了中国古代建筑发展过程中的重要环节。通过书中的记述，我们还知道现存建筑所不曾保留的、今已不使用的一些建筑设备和装饰，如檐下铺竹网防鸟雀，室内地面铺编织的花纹竹席，椽头用雕刻纹样的圆盘，梁栿用雕刻花纹的木板包裹等。

李诫的这部《营造法式》以本身独一无二的价值，产生了广泛的影响。不仅在宋朝，即使是后世，不仅在国内，即使是国外，这部著作对于建筑工程技术的发展都起到了重要的作用。元代水利工程技术中关于筑城部分的规定几乎和《营造法式》的规定完全相同。明代的《营造法式》和清代的《工部工程做法则》也吸收了其中的很多内容，这是就抽象理论而说，实际应用方面也是如此。南宋以来，不少设计精巧、造型别致、风格古朴的古建筑或者根据《营造法式》规程营建，或者在它的基础上演化，无不受其影响。

据说，坐落于河南登封少室山上的少林寺古刹中的初祖庵大殿，就是按照李诫的建筑风格设计建造的。这部《营造法式》，不仅是中国古代科学技术发展史中的一部珍贵文献，也是世界建筑史中一部具有重要地位的巨著。它流传到西欧、日本后，曾引起当地建筑界的轰动，成为他们研究、学习中国古代传统建筑工程技术的珍稀资料。

开封“宋都一条街”就是按照《东京梦华录》和《清明上河图》等古书古画提供的样式，又根据宋代《营造法式》而精心设计的。街宽四十米，全长四百米，占地面积七万多平方米。街道两旁是一片新建的一二层或三四层的各式仿宋的古殿楼阁。这些店铺也大都起了宋代名字，不少售货员身着仿宋古装。街北头路西矗立着樊楼大酒店，这是一组楼群，由东、西、南、北、中五座古楼组成，形似一朵梅花。

樊楼是北宋时期汴梁的第一家大酒楼。当年的汴京有七十二家酒店，樊楼是首屈一指的。如今樊楼的东楼面临大街，销售具有地方特色的传统商品，中心楼陈列樊楼的变迁史，三楼布置为李师师的书斋、琴房和卧室，西楼专作酒楼，可容五百名客人同时畅饮，南楼设置仿宋宫廷住房，这里木雕桌椅，富丽华贵，北楼出售钻翠宝石、文房四宝等工艺品。樊楼的对面就是龙亭湖，湖面上建有小亭、小桥，热闹非凡，是中外游人逍遥游览之地。

《营造法式》是一部既有科学意义又有实用价值的建筑学专著。这一杰作作为北宋朝廷正式颁行的建筑规范，其统一的建筑规格，设计施工制度，工料定额等等，不仅在当时作为官式建筑的标准，而且对后世元、明、清三代也产生了重要影响，直到近代仍是我们研究中国古代建筑不可或缺的珍贵文献。

我国著名建筑学家梁思成，当年在宾夕法尼亚大学读书时，曾有一天收到父亲梁启超寄去的一本书，他打开一看，是《营造法式》重印本。梁启超在寄给儿子前，曾仔细阅读过此书，他在信中评论道：“一千年前有此杰作，可为吾族文化之光宠也”。

梁思成非常珍视父亲寄给他的这本书，在一阵惊喜之后，随之而产生莫大的失望和烦恼。这部巨著，竟如天书一般，无法读懂。然而他已看到，父亲为他打开了一扇研究中国建筑史的重要的大门。梁思成与后来同是建筑大师的林徽因于1928年3月21日结婚，选择3月21日，是为了纪念伟大的宋代建筑师李诫，这是宋代为李诫立的碑刻上的唯一日期。

从美国学成归来的梁思成，创建了东北大学建筑系，并与同为宾夕法尼亚大学毕业的三位同学成立了建筑师事务所。然而日本的侵略打断了他作为建筑师和教师的大好前程，不得不离开沈阳到北京任职于一个鲜为人知的机构，这就是中国建筑研究会，正式名称叫中国营造学社，其创始人是朱启钤。正是他在江苏省立图书馆找到一部珍贵的宋代手稿《营造法式》，便将它重印。发现这本书，促使朱启钤创建中国营造学社。梁思成到营造学社中担任研究部主任，林徽因担任校理，以此为发端，开启了他们的学术生涯，并成就非凡造诣。

1932年，梁思成和林徽因的儿子出生。他们给孩子起名“从诫”，希望他能成为李诫这样的建筑学家，正如四年前选择婚期时所表现出的对李诫的仰慕。